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T48n2016_p0919c15║   宗鏡錄卷第九十三
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T48n2016_p0919c17║   　　　　慧日永明寺主 智覺禪師延壽集
T48n2016_p0919c18║   夫宗鏡錄。是實相法門。若信 得何 福。若毀得
T48n2016_p0919c19║   何 罪。　答。此一 心實相之 門。般若甚深之 旨。
T48n2016_p0919c20║   於難信 之 中。或有信 者。法利 無盡。唯佛能知。
T48n2016_p0919c21║   若有毀者。謗般若罪。過莫大焉。現世 受殃生
T48n2016_p0919c22║   身陷獄。何 以 受報如此廣大。以 般若是一 切
T48n2016_p0919c23║   世 出世 間凡聖之 母。猶如大地。無物不從地
T48n2016_p0919c24║   生。或若謗之 。則 謗一 切佛地三寶功 德。如十
T48n2016_p0919c25║   法界中一 切眾生。若昇若沈。若愚若智。無不
T48n2016_p0919c26║   皆從般若中來。若不得般若威光 。實無一 塵
T48n2016_p0919c27║   可立。如般若經云 。欲尊貴自在。乃至欲得
T48n2016_p0919c28║   菩提。當學般若。又云 。若欲得六 根完具 。當
T48n2016_p0919c29║   學般若。乃至鬼畜。亦要完具 。以 此鬼畜。皆從
T48n2016_p0920a01║   學般若來。故知不信 宗鏡。無有是處。如諸法
T48n2016_p0920a02║   無行經云 。爾時文殊師利 言。世 尊。師子吼
T48n2016_p0920a03║   鼓音王如來滅度之 後。爾時有菩薩比丘。名
T48n2016_p0920a04║   曰喜根。時為法師。質直端正。不壞威儀 。不捨
T48n2016_p0920a05║   世 法。爾時眾生。普皆利 根。樂聞深論。其喜根
T48n2016_p0920a06║   法師。於眾人前 。不稱讚少欲知足。細行獨處。
T48n2016_p0920a07║   但 教眾人諸法實相。所謂一 切法性。即是貪
T48n2016_p0920a08║   欲之 性。貪欲性即是諸法性。瞋恚性即是諸
T48n2016_p0920a09║   法性。愚癡性即是諸法性。其喜根法師。以 是
T48n2016_p0920a10║   方便 教化眾生。眾生所行。皆是一 相。各不相
T48n2016_p0920a11║   是非。所行之 道。心無瞋癡。以 無瞋癡因緣故。
T48n2016_p0920a12║   逮得法忍。於佛法中。決定不壞。世 尊。爾時復
T48n2016_p0920a13║   有比丘法師。行菩薩道。名曰勝意。其勝意比
T48n2016_p0920a14║   丘。護持禁戒。得四禪四無色定。行十二 頭陀。
T48n2016_p0920a15║   世 尊。是勝意比丘。有諸弟子。其心輕動 。樂見
T48n2016_p0920a16║   他過。世 尊。後於一 時。勝意菩薩。入 聚落乞食。
T48n2016_p0920a17║   誤至喜根弟子家。見舍主 居士子。即到 其所。
T48n2016_p0920a18║   敷座而坐。為居士子。稱讚少欲知足細行。說
T48n2016_p0920a19║   無利 語過。讚嘆遠眾樂獨行者。又於居士子
T48n2016_p0920a20║   前 。復說喜根法師過失。是比丘不實。以 邪見
T48n2016_p0920a21║   道。教化眾生。是雜行者。說婬欲無障礙。瞋恚
T48n2016_p0920a22║   無障礙。愚癡無障礙。一 切諸法。皆無障礙。是
T48n2016_p0920a23║   居士子利 根。得無生法忍。即語勝意比丘。大
T48n2016_p0920a24║   德。汝知貪欲。為是何 法。勝意言。居士。我知
T48n2016_p0920a25║   貪欲是煩惱。居士子言。大德。是煩惱為在內
T48n2016_p0920a26║   在外耶。勝意比丘言。不在內。不在外。大德。
T48n2016_p0920a27║   若貪欲不在內。不在外。不在東西南北。四維
T48n2016_p0920a28║   上下十方。即是無生。若無生者。云 何 說若垢
T48n2016_p0920a29║   若淨。爾時勝意比丘。瞋恚不喜。從座起去。作
T48n2016_p0920b01║   如是言。是喜根比丘。以 妄語法。多惑眾人。是
T48n2016_p0920b02║   人以 不學入 音聲法門故。聞佛音聲則 喜。聞
T48n2016_p0920b03║   外道音聲則 瞋。於梵行音聲則 喜。於非梵行
T48n2016_p0920b04║   音聲則 瞋。以 不學入 音聲法門故。乃至爾時
T48n2016_p0920b05║   喜根菩薩。於眾僧 前 。說是諸偈云 。貪欲是涅
T48n2016_p0920b06║   槃。恚癡亦如是。如此三事 中。有無量佛道。
T48n2016_p0920b07║   若有人分別 。貪欲瞋恚癡。是人去佛遠。譬如
T48n2016_p0920b08║   天與地。菩提與貪欲。是一 而非二 。皆入 一 法
T48n2016_p0920b09║   門。平等無有異。凡夫聞怖畏。去佛道甚遠。
T48n2016_p0920b10║   貪欲不生滅。不能令心惱。若人有我心。及
T48n2016_p0920b11║   有得見者。是人為貪欲。將入 於地獄。貪欲
T48n2016_p0920b12║   之 實性。即是佛法性。佛法之 實性。亦是貪欲
T48n2016_p0920b13║   性。是二 法一 相。所謂是無相。若能如是知。
T48n2016_p0920b14║   則 為世 間導。若有人分別 。是持戒毀戒。以
T48n2016_p0920b15║   持戒誑故。輕篾於他人。是人無菩提。亦無
T48n2016_p0920b16║   有佛法。但 自安住 立。有所得見中。若住 空
T48n2016_p0920b17║   閑處。自貴而賤人。尚不得生天。何 況於菩
T48n2016_p0920b18║   提。皆由著空閑。住 於邪見故。邪見與菩提。皆
T48n2016_p0920b19║   等無有異。但 以 名字數。語言故別 異。若人通
T48n2016_p0920b20║   達此。則 為近菩提。分別 煩惱垢。即是著淨
T48n2016_p0920b21║   見。無菩提佛法。住 有得見中。若貪著佛法。是
T48n2016_p0920b22║   則 遠佛法。貪無礙法故。則 還受苦惱。若人無
T48n2016_p0920b23║   分別 。貪欲瞋恚癡。入 三毒性故。則 為見菩提。
T48n2016_p0920b24║   是人近佛道。疾得無生忍。若見有為法。與無
T48n2016_p0920b25║   為法異。是人終不得。解於有為法。若知二 性
T48n2016_p0920b26║   同。必為人中尊。佛不見菩提。亦不見佛法。不
T48n2016_p0920b27║   著諸法故。降魔成佛道。若欲度眾生。勿 分別
T48n2016_p0920b28║   其性。一 切諸眾生。皆同於涅槃。若能如是見。
T48n2016_p0920b29║   是則 得成佛。其心不閑靜。而現閑靜相。是於
T48n2016_p0920c01║   天人中。則 為是大賊。是人無菩提。亦無有佛
T48n2016_p0920c02║   法。若作如是願。我當得作佛。如是之 凡夫。
T48n2016_p0920c03║   無明力 所牽。佛法湛清淨。其喻如虛空。此中
T48n2016_p0920c04║   無可取。亦無有可捨。佛不得佛道。亦不度眾
T48n2016_p0920c05║   生。凡夫強分別 。作佛度眾生。是人於佛法。則
T48n2016_p0920c06║   為甚大遠。若見眾生苦。則 是受苦者。眾生無
T48n2016_p0920c07║   眾生。而說有眾生。住 眾生相中。則 無有菩提。
T48n2016_p0920c08║   若人見眾生。是畢竟解脫。無有婬恚癡。知是
T48n2016_p0920c09║   為世 將。若人見眾生。不見非眾生。不得佛法
T48n2016_p0920c10║   實。佛同眾生性。若能如是知。則 為世 間將。乃
T48n2016_p0920c11║   至說是諸偈法時。三萬諸天子。得無生法忍。
T48n2016_p0920c12║   萬八 千人。漏盡解脫。即時地裂。勝意比丘。墮
T48n2016_p0920c13║   大地獄。以 是業障罪因緣故。百千億 那由他
T48n2016_p0920c14║   劫 。於大地獄。受諸苦毒。從地獄出。七十四
T48n2016_p0920c15║   萬世 。常被誹謗。若干百千劫 。乃至不聞佛之
T48n2016_p0920c16║   名字。自是已後。還得值佛。出家學道。而無志
T48n2016_p0920c17║   樂。於六 十二 萬世 。常返道入 俗 。亦以 業障餘
T48n2016_p0920c18║   罪故。於若干百千世 。諸根闇鈍。世 尊。爾時喜
T48n2016_p0920c19║   根法師。於今東方過十萬億 佛土。有國名寶
T48n2016_p0920c20║   莊嚴。於中得阿耨多羅三藐三菩提。號曰勝
T48n2016_p0920c21║   光 明威德王如來。應供 正遍知。今現在彼。
T48n2016_p0920c22║   其勝意比丘。今我身是。世 尊。我未入 如是法
T48n2016_p0920c23║   相門時。受。如是苦。分別 苦。顛倒苦。是故若發
T48n2016_p0920c24║   菩薩心者。若發小乘心者。不欲起如是業障
T48n2016_p0920c25║   罪。不欲受如是苦惱者。不應拒逆佛法。無有
T48n2016_p0920c26║   處所可生瞋癡。佛告文殊師利 。汝聞是諸偈。
T48n2016_p0920c27║   得何 等利 。世 尊。我畢是業障罪已。聞是偈因
T48n2016_p0920c28║   緣故。所在生處。利 根智慧。得深法忍。巧說深
T48n2016_p0920c29║   法。文殊師利 。為誰力 故。能憶如是無量阿僧
T48n2016_p0921a01║   祇劫 罪業因緣。世 尊。諸菩薩有所念。有所說。
T48n2016_p0921a02║   有所思惟。皆是佛之 神力 。所以 者何 。一 切諸
T48n2016_p0921a03║   法。皆從佛出。故知若不信 宗鏡中所說實相
T48n2016_p0921a04║   之 理。則 如勝意比丘。沒魂受裂地之 大苦。若
T48n2016_p0921a05║   有信 如是說。則 如文殊師利 。智慧演深法之
T48n2016_p0921a06║   妙辯。信 毀交報。因果無差。普勸 後賢。應深信
T48n2016_p0921a07║   受。若信 般若福。廣具 前 文。今述謗方等罪。
T48n2016_p0921a08║   略引誠證。如大般若經中。廣說謗法之 罪。謂
T48n2016_p0921a09║   此方墮阿鼻地獄。此土劫 壞。罪猶未畢。移置
T48n2016_p0921a10║   他方阿鼻地獄中。他方復經劫 壞。罪亦未盡。
T48n2016_p0921a11║   復移他方。如是巡歷十方。十方各經劫 盡。還
T48n2016_p0921a12║   生此土阿鼻地獄中。千佛出世 。救之 猶難。若
T48n2016_p0921a13║   欲說其所受之 身。聞者當吐熱血而死故。善
T48n2016_p0921a14║   現請說所受之 身。佛竟不說。乃至華嚴地獄
T48n2016_p0921a15║   天子。法華不輕四眾。皆是不信 。悉墮阿鼻。若
T48n2016_p0921a16║   有聞者。應須驚懼。以 為鑒誡。普曉群蒙。次明
T48n2016_p0921a17║   信 毀現受報者。第一 明信 者。唐釋慧璿。姓董
T48n2016_p0921a18║   氏。住 襄陽。少出家。聽三論。初 住 光 福寺。居山
T48n2016_p0921a19║   頂。引汲為勞 。明欲往他寺。夜見神人。身長一
T48n2016_p0921a20║   丈 。衣以 紫袍。頂禮璿曰。請住 於此。常講大乘
T48n2016_p0921a21║   經。勿 以 小乘為慮。其小乘者。如高山無水。不
T48n2016_p0921a22║   能利 人。大乘經者。猶如大海。自止此山。多佛
T48n2016_p0921a23║   出世 。一 人讀誦說大乘。能令所住 。珍寶光 明。
T48n2016_p0921a24║   眷屬榮勝。若有小乘。前 事 並 失。唯願弘持。勿
T48n2016_p0921a25║   孤所望。法師須水。此易得耳。來月八 日。定當
T48n2016_p0921a26║   得之 。自往劍 南慈母山大泉。請一 龍王去也。
T48n2016_p0921a27║   言已不現。恰至來月七日夜。大風卒起。從西
T48n2016_p0921a28║   南來。雷震雨霔。唯見清泉。香而且美。合眾幸。
T48n2016_p0921a29║   及亡龍泉。漸便 乾竭。信 之 為益。其類是焉。第
T48n2016_p0921b01║   二 明毀者。佛藏經云 。於未來世 。當有比丘。
T48n2016_p0921b02║   不修 身戒。心慧。是人輕笑如來。所說畢竟空
T48n2016_p0921b03║   法。又云 。若有聞空。即當驚畏。是人可愍。直至
T48n2016_p0921b04║   地獄。無有救者。唐釋慧眺。姓莊氏。少出家。
T48n2016_p0921b05║   以 小乘為業。住 襄陽報善寺哲公 座下。龍泉。
T48n2016_p0921b06║   開講三論。心生不忍。曰三論明空。講者著
T48n2016_p0921b07║   空。發言訖。舌出三尺。眼耳鼻並 皆流血。七
T48n2016_p0921b08║   日不語。有伏律師。聞其拔舌。告已。汝太癡
T48n2016_p0921b09║   也。一 言毀謗。罪過五 逆。可信 大乘。方得免耳。
T48n2016_p0921b10║   乃令燒香發願。懺悔前 言。舌還收入 。遂往哲
T48n2016_p0921b11║   公 所。誓心斂迹。唯聽大乘。後往香山神足寺。
T48n2016_p0921b12║   足不跨閫。常習大乘。時講華嚴等經。用申懺
T48n2016_p0921b13║   謝。常於眾中。陳其前 失。獨處一 房。常坐常念。
T48n2016_p0921b14║   貞觀十一 年。四月三日。在寺後松林坐禪。見
T48n2016_p0921b15║   有三人來。形貌奇異。禮拜。請受菩薩戒訖。曰。
T48n2016_p0921b16║   禪師大利 根。若不改心信 大乘者。千佛出世 。
T48n2016_p0921b17║   猶在地獄。又昔有人謗大乘。臨終出現牛聲。
T48n2016_p0921b18║   則 知華報昭然。果報寧失。已上皆是障深不
T48n2016_p0921b19║   信 。或智淺謬傳。依文起見。悉成謗法。如文
T48n2016_p0921b20║   殊師利 巡行經云 。文殊師利 言。大德舍利 弗。
T48n2016_p0921b21║   若人說言。過去未來現在如來。有依不依。如
T48n2016_p0921b22║   是之 人則 謗如來。何 以 故。真如無念。亦無
T48n2016_p0921b23║   所念。真如不退。真如無相。今宗鏡大意。所錄
T48n2016_p0921b24║   之 文。或祖或教。但 有一 字一 句。若理若事 。
T48n2016_p0921b25║   若智若行。皆悉迴向。指歸真如一 心。何 者。心
T48n2016_p0921b26║   之 實性。名曰真如。性以 不改為義。真以 無偽
T48n2016_p0921b27║   得名。如則 不變不異。以 此心性。周遍圓融。橫
T48n2016_p0921b28║   該十方。竪徹三際。至一 切時處。未甞間斷。凡
T48n2016_p0921b29║   有一 毫善根。悉皆迴向。念念合真如之 體。體
T48n2016_p0921c01║   無不寂。一 一 順真如之 用。用何 有窮。所以
T48n2016_p0921c02║   但 契一 如。自含眾德。如華嚴經中。真如相迴
T48n2016_p0921c03║   向有一 百句。一 一 句中。無不同指。皆為成就
T48n2016_p0921c04║   一 心妙門。如經云 。佛子。此菩薩摩訶薩。正念
T48n2016_p0921c05║   明了 。其心堅住 。遠離迷惑。專意修 行。深心不
T48n2016_p0921c06║   動 。成不壞業。趣一 切智。終不退轉。志求大乘。
T48n2016_p0921c07║   勇 猛無畏。植諸德本。普安世 間。生勝善根。修
T48n2016_p0921c08║   白淨法。大悲增長。心寶成就。乃至譬如真如。
T48n2016_p0921c09║   遍一 切處。無有邊際。善根迴向。亦復如是。遍
T48n2016_p0921c10║   一 切處。無有邊際。譬如真如。真實為性。善根
T48n2016_p0921c11║   迴向。亦復如是。了 一 切法。真實為性。譬如真
T48n2016_p0921c12║   如恒守本性。無有改變。善根迴向。亦復如是。
T48n2016_p0921c13║   守其本性。始終不改。譬如真如。以 一 切法。無
T48n2016_p0921c14║   性為性。善根迴向。亦復如是。了 一 切法。無性
T48n2016_p0921c15║   為性。譬如真如。無相為相。善根迴向。亦復如
T48n2016_p0921c16║   是。了 一 切法。無相為相。譬如真如。若有得者。
T48n2016_p0921c17║   終無退轉。善根迴向。亦復如是。若有得者。於
T48n2016_p0921c18║   諸佛法。永不退轉。譬如真如。一 切諸佛之 所
T48n2016_p0921c19║   行處。善根迴向。亦復如是。一 切如來所行之
T48n2016_p0921c20║   處。譬如真如。離境界相。而為境界。善根迴向。
T48n2016_p0921c21║   亦復如是。離境界相。而為三世 一 切諸佛圓
T48n2016_p0921c22║   滿境界。譬如真如。能有安立。善根迴向。亦復
T48n2016_p0921c23║   如是。悉能安立一 切眾生。譬如真如。性常隨
T48n2016_p0921c24║   順。善根迴向。亦復如是。盡未來劫 。隨順不斷。
T48n2016_p0921c25║   譬如真如。無能測量。善根迴向。亦復如是。等
T48n2016_p0921c26║   虛空界。盡眾生心。無能測量。譬如真如。充 滿
T48n2016_p0921c27║   一 切。善根迴向。亦復如是。一 剎那中。普周法
T48n2016_p0921c28║   界。譬如真如。常住 無盡。善根迴向。亦復如
T48n2016_p0921c29║   是。究竟無盡。譬如真如。無有比對。善根迴
T48n2016_p0922a01║   向。亦復如是。普能圓滿一 切佛法。無有比對。
T48n2016_p0922a02║   譬如真如。體性堅固。善根迴向。亦復如是。體
T48n2016_p0922a03║   性堅固。非諸惑惱之 所能沮。譬如真如。不可
T48n2016_p0922a04║   破壞。善根迴向。亦復如是。一 切眾生。不能損
T48n2016_p0922a05║   壞。譬如真如。照明為體。善根迴向。亦復如是。
T48n2016_p0922a06║   以 普照明。而為其性。譬如真如。無所不在。善
T48n2016_p0922a07║   根迴向。亦復如是。於一 切處。悉無不在。譬如
T48n2016_p0922a08║   真如。遍一 切時。善根迴向。亦復如是。遍一 切
T48n2016_p0922a09║   時。譬如真如。性常清淨。善根迴向。亦復如是。
T48n2016_p0922a10║   住 於世 間。而體清淨。譬如真如。於法無礙。善
T48n2016_p0922a11║   根迴向。亦復如是。周行一 切。而無所礙。譬如
T48n2016_p0922a12║   真如。為眾法眼。善根迴向。亦復如是。能為一
T48n2016_p0922a13║   切眾生作眼。譬如真如。性無勞 倦。善根迴向。
T48n2016_p0922a14║   亦復如是。修 行一 切菩薩諸行恒無勞 倦。譬
T48n2016_p0922a15║   如真如。體性甚深。善根迴向。亦復如是。其性
T48n2016_p0922a16║   甚深。譬如真如。無有一 物。善根迴向。亦復如
T48n2016_p0922a17║   是。了 知其性。無有一 物。譬如真如。性非出
T48n2016_p0922a18║   現。善根迴向。亦復如是。其體微妙。難可得見。
T48n2016_p0922a19║   譬如真如。離眾垢翳。善根迴向。亦復如是。慧
T48n2016_p0922a20║   眼清淨。離諸癡翳。譬如真如。性無與等。善根
T48n2016_p0922a21║   迴向。亦復如是。成就一 切諸菩薩行。最上無
T48n2016_p0922a22║   等。譬如真如。體性寂靜。善根迴向。亦復如
T48n2016_p0922a23║   是。善能隨順寂靜之 法。譬如真如。無有根本。
T48n2016_p0922a24║   善根迴向。亦復如是。能入 一 切無根本法。譬
T48n2016_p0922a25║   如真如。體性無邊。善根迴向。亦復如是。淨諸
T48n2016_p0922a26║   眾生。其數無邊。譬如真如。體性無著。善根迴
T48n2016_p0922a27║   向。亦復如是。畢竟遠離一 切諸著。譬如真如。
T48n2016_p0922a28║   無有障礙。善根迴向。亦復如是。除滅一 切世
T48n2016_p0922a29║   間障礙。譬如真如。非世 所行。善根迴向。亦復
T48n2016_p0922b01║   如是。非諸世 間之 所能行。譬如真如。體性
T48n2016_p0922b02║   無住 。善根迴向。亦復如是。一 切生死。皆非所
T48n2016_p0922b03║   住 。譬如真如。性無所作。善根迴向。亦復如是。
T48n2016_p0922b04║   一 切所作。悉皆捨離。譬如真如。體性安住 。善
T48n2016_p0922b05║   根迴向。亦復如是。安住 真實。譬如真如。與一
T48n2016_p0922b06║   切法。而共相應。善根迴向。亦復如是。與諸菩
T48n2016_p0922b07║   薩。聽聞修 習。而共相應。譬如真如。一 切法中
T48n2016_p0922b08║   性常平等。善根迴向。亦復如是。於諸世 間。修
T48n2016_p0922b09║   平等行。譬如真如。不離諸法。善根迴向。亦復
T48n2016_p0922b10║   如是。盡未來際。不捨世 間。譬如真如。一 切法
T48n2016_p0922b11║   中畢竟無盡。善根迴向。亦復如是。於諸眾生。
T48n2016_p0922b12║   迴向無盡。譬如真如。與一 切法。無有相違。善
T48n2016_p0922b13║   根迴向。亦復如是。不違三世 一 切佛法。譬如
T48n2016_p0922b14║   真如。普攝諸法。善根迴向。亦復如是。盡攝一
T48n2016_p0922b15║   切眾生善根。譬如真如。與一 切法。同其體性。
T48n2016_p0922b16║   善根迴向。亦復如是。與三世 佛。同一 體性。譬
T48n2016_p0922b17║   如真如。與一 切法。不相捨離。善根迴向。亦復
T48n2016_p0922b18║   如是。攝持一 切世 出世 法。譬如真如。無能映
T48n2016_p0922b19║   蔽。善根迴向。亦復如是。一 切世 間無能映蔽。
T48n2016_p0922b20║   譬如真如。不可動 搖。善根迴向。亦復如是。一
T48n2016_p0922b21║   切魔業無能動 搖。譬如真如。性無垢濁。善根
T48n2016_p0922b22║   迴向。亦復如是。修 菩薩行。無有垢濁。譬如真
T48n2016_p0922b23║   如。無有變易。善根迴向。亦復如是。愍念眾生。
T48n2016_p0922b24║   心無變易。譬如真如。不可窮盡。善根迴向。亦
T48n2016_p0922b25║   復如是。非諸世 法所能窮盡。譬如真如。性常
T48n2016_p0922b26║   覺悟。善根迴向。亦復如是。普能覺悟一 切諸
T48n2016_p0922b27║   法。譬如真如。不可失壞。善根迴向。亦復如是。
T48n2016_p0922b28║   於諸眾生起勝志願。永不失壞。譬如真如。能
T48n2016_p0922b29║   大照明。善根迴向。亦復如是。以 大智光 。照諸
T48n2016_p0922c01║   世 間。譬如真如。不可言說。善根迴向。亦復如
T48n2016_p0922c02║   是。一 切言語。所不可說。譬如真如。持諸世 間。
T48n2016_p0922c03║   善根迴向。亦復如是。能持一 切菩薩諸行。譬
T48n2016_p0922c04║   如真如。隨世 言說。善根迴向。亦復如是。隨順
T48n2016_p0922c05║   一 切智慧言說。譬如真如。遍一 切法。善根迴
T48n2016_p0922c06║   向。亦復如是。遍於十方一 切佛剎。現大神通。
T48n2016_p0922c07║   成等正覺。譬如真如。無有分別 。善根迴向。亦
T48n2016_p0922c08║   復如是。於諸世 間。無所分別 。譬如真如。遍一
T48n2016_p0922c09║   切身。善根迴向。亦復如是。遍十方剎。無量身
T48n2016_p0922c10║   中。譬如真如。體性無生。善根迴向。亦復如是。
T48n2016_p0922c11║   方便 示生而無所生。譬如真如。無所不在。善
T48n2016_p0922c12║   根迴向。亦復如是。十方三世 諸佛土中。普現
T48n2016_p0922c13║   神通而無不在。譬如真如。遍在於夜。善根迴
T48n2016_p0922c14║   向。亦復如是。於一 切夜放大光 明。施作佛事 。
T48n2016_p0922c15║   譬如真如。遍在於晝。善根迴向。亦復如是。悉
T48n2016_p0922c16║   令一 切在晝眾生。見佛神變演不退輪。離垢清
T48n2016_p0922c17║   淨無空過者。譬如真如。遍在半月。及以 一 月。
T48n2016_p0922c18║   善根迴向。亦復如是。於諸世 間次第時節。得
T48n2016_p0922c19║   善方便 。於一 念中知一 切時。譬如真如。遍在
T48n2016_p0922c20║   年歲。善根迴向。亦復如是。住 無量劫 。明了
T48n2016_p0922c21║   成熟一 切諸根。皆令圓滿。譬如真如。遍成壞
T48n2016_p0922c22║   劫 。善根迴向。亦復如是。住 一 切劫 清淨無染。
T48n2016_p0922c23║   教化眾生咸令清淨。譬如真如。盡未來際。善
T48n2016_p0922c24║   根迴向。亦復如是。盡未來際。修 諸菩薩清淨
T48n2016_p0922c25║   妙行。成滿大願無有退轉。譬如真如。遍住 三
T48n2016_p0922c26║   世 。善根迴向。亦復如是。令諸眾生。於一 剎那
T48n2016_p0922c27║   見三世 佛。未曾一 念而有捨離。譬如真如。遍
T48n2016_p0922c28║   一 切處。善根迴向。亦復如是。超出三界。周行
T48n2016_p0922c29║   一 切悉得自在。譬如真如。住 有無法。善根迴
T48n2016_p0923a01║   向。亦復如是。了 達一 切有無之 法。畢竟清淨。
T48n2016_p0923a02║   譬如真如。體性清淨。善根迴向。亦復如是。能
T48n2016_p0923a03║   以 方便 集助 道法。淨治一 切諸菩薩行。譬如
T48n2016_p0923a04║   真如。體性明潔。善根迴向。亦復如是。令諸菩
T48n2016_p0923a05║   薩。悉得三昧明潔之 心。譬如真如。體性無垢。
T48n2016_p0923a06║   善根迴向。亦復如是。遠離諸垢。滿足一 切諸
T48n2016_p0923a07║   清淨意。譬如真如。無我我所。善根迴向。亦復
T48n2016_p0923a08║   如是。以 無我我所清淨之 心。充 滿十方諸佛
T48n2016_p0923a09║   國土。譬如真如。體性平等。善根迴向。亦復如
T48n2016_p0923a10║   是。獲得平等一 切智智。照了 諸法離諸癡
T48n2016_p0923a11║   翳。譬如真如。超諸數量。善根迴向。亦復如是。
T48n2016_p0923a12║   與超數量一 切智乘大力 法藏而同止住 。興
T48n2016_p0923a13║   遍十方一 切世 界廣大法雲。譬如真如。平等
T48n2016_p0923a14║   安住 。善根迴向。亦復如是。發生一 切諸菩薩
T48n2016_p0923a15║   行。平等住 於一 切智道。譬如真如。遍住 一 切
T48n2016_p0923a16║   諸眾生界。善根迴向。亦復如是。滿足無礙一
T48n2016_p0923a17║   切種智。於眾生界悉現在前 。譬如真如。無
T48n2016_p0923a18║   有分別 。普住 一 切音聲智中。善根迴向。亦復
T48n2016_p0923a19║   如是。具 足一 切諸言音智。能普示現種種
T48n2016_p0923a20║   言音。開示眾生。譬如真如。永離世 間。善根
T48n2016_p0923a21║   迴向。亦復如是。普使眾生。永出世 間。譬如真
T48n2016_p0923a22║   如。體性廣大。善根迴向。亦復如是。悉能受持
T48n2016_p0923a23║   去來今世 廣大佛法。恒不忘失。勤 修 一 切菩
T48n2016_p0923a24║   薩諸行。譬如真如。無有間息。善根迴向。亦復
T48n2016_p0923a25║   如是。為欲安處一 切眾生於大智地。於一 切
T48n2016_p0923a26║   劫 修 菩薩行。無有間息。譬如真如。體性寬廣。
T48n2016_p0923a27║   遍一 切法。善根迴向。亦復如是。淨念無礙。普
T48n2016_p0923a28║   攝一 切寬廣法門。譬如真如。遍攝群品。善根
T48n2016_p0923a29║   迴向。亦復如是。證得無量品類之 智。修 諸菩
T48n2016_p0923b01║   薩真實妙行。譬如真如。無所取著。善根迴向。
T48n2016_p0923b02║   亦復如是。於一 切法皆無所取。除滅一 切世
T48n2016_p0923b03║   間取著。普令清淨。譬如真如。體性不動 。善根
T48n2016_p0923b04║   迴向。亦復如是。安住 普賢圓滿行願。畢竟不
T48n2016_p0923b05║   動 。譬如真如。是佛境界。善根迴向。亦復如是。
T48n2016_p0923b06║   令諸眾生滿足一 切大智境界。滅煩惱境悉
T48n2016_p0923b07║   令清淨。譬如真如。無能制 伏。善根迴向。亦復
T48n2016_p0923b08║   如是。不為一 切眾魔事 業外道邪論之 所制
T48n2016_p0923b09║   伏。譬如真如。非是可修 。非不可修 。善根迴向。
T48n2016_p0923b10║   亦復如是。捨離一 切妄想取著。於修 不修 無
T48n2016_p0923b11║   有分別 。譬如真如。無有退捨。善根迴向。亦復
T48n2016_p0923b12║   如是。常見諸佛發菩提心。大誓莊嚴永無退
T48n2016_p0923b13║   捨。譬如真如。普攝一 切世 間言音。善根迴向。
T48n2016_p0923b14║   亦復如是。能得一 切差別 言音神通智慧。普
T48n2016_p0923b15║   發一 切種種言詞。譬如真如。於一 切法無所
T48n2016_p0923b16║   希求。善根迴向。亦復如是。令諸眾生乘普賢
T48n2016_p0923b17║   乘。而出離。於一 切法無所貪求。譬如真如。住
T48n2016_p0923b18║   一 切地。善根迴向。亦復如是。令一 切眾生捨
T48n2016_p0923b19║   世 間地住 智慧地。以 普賢行而自莊嚴。譬如
T48n2016_p0923b20║   真如。無有斷絕。善根迴向。亦復如是。於一 切
T48n2016_p0923b21║   法得無所畏。隨其類音處處演說。無有斷絕。
T48n2016_p0923b22║   譬如真如。捨離諸漏。善根迴向。亦復如是。令
T48n2016_p0923b23║   一 切眾生成就法智。了 達於法。圓滿菩提無
T48n2016_p0923b24║   漏功 德。譬如真如。無有少法而能壞亂 。令其
T48n2016_p0923b25║   少分非是覺悟。善根迴向。亦復如是。普令開
T48n2016_p0923b26║   悟一 切諸法。其心無量。遍周法界。譬如真如。
T48n2016_p0923b27║   過去非始。未來非未。現在非異。善根迴向。亦
T48n2016_p0923b28║   復如是。為一 切眾生新新恒起菩提心願。普
T48n2016_p0923b29║   使清淨。永離生死。譬如真如。於三界中無所
T48n2016_p0923c01║   分別 。善根迴向。亦復如是。現在念念心常覺
T48n2016_p0923c02║   悟。過去未來皆悉清淨。譬如真如。成就一 切
T48n2016_p0923c03║   諸佛菩薩。善根迴向。亦復如是。發起一 切大
T48n2016_p0923c04║   願方便 。成就諸佛廣大智慧。譬如真如。究竟
T48n2016_p0923c05║   清淨。不與一 切諸煩惱俱 。善根迴向。亦復如
T48n2016_p0923c06║   是。能滅一 切眾生煩惱。圓滿一 切清淨智慧。
T48n2016_p0923c07║   釋曰。是知百句之 內。一 一 義中。無一 字而不
T48n2016_p0923c08║   約心明。無一 行而不隨性起。可謂真該行末。
T48n2016_p0923c09║   無一 一 行而非真。行徹真原。無一 一 真而非
T48n2016_p0923c10║   行。如是則 理事 周備 。心境融通。匪著有以 凝
T48n2016_p0923c11║   空。免滯真而染俗 。能令頓生正信 。步步成菩
T48n2016_p0923c12║   薩之 因門。直顯圓修 。念念滿諸佛之 果海。所
T48n2016_p0923c13║   以 具 錄百句。廣大全 文。究竟證明。宗鏡妙旨。
T48n2016_p0923c14║   今則 普勸 十方學士。一 切後賢。但 願道富人
T48n2016_p0923c15║   貧。情疎德厚。以 法為侶 。以 智為先。用慈修 身。
T48n2016_p0923c16║   開物是務 。為法施主 。匪悋家風。無問不從。有
T48n2016_p0923c17║   疑咸決。則 履佛行處免負本心。妙行恒新。至
T48n2016_p0923c18║   道如在。所以 證道歌云 。窮釋子。口稱貧。實是
T48n2016_p0923c19║   身貧道不貧。貧則 身常披縷褐。道則 心藏無
T48n2016_p0923c20║   價 珍。無價 珍。用無盡。利 物應時終不悋。三身
T48n2016_p0923c21║   四智體中圓。八 解六 通心地印。斯則 以 法界
T48n2016_p0923c22║   為身。虛空為量。情亡取捨。見泯自他。以 物心
T48n2016_p0923c23║   為心。何 門不順。以 彼意為意。何 法能違。入
T48n2016_p0923c24║   宗鏡中。法爾如是。故書云 。以 兆 人之 耳聽。
T48n2016_p0923c25║   以 四海之 目視。以 己身知人身。以 己心知人
T48n2016_p0923c26║   心。聖人無常心。以 百姓為心。又云 。攝己從他。
T48n2016_p0923c27║   萬事 消和。攝他從己諸事 競起。則 內外指歸。
T48n2016_p0923c28║   證明無盡。　問。信 受毀謗此宗鏡法。罪福何
T48n2016_p0923c29║   重。　答。此乃群賢之 父。諸佛之 母。萬善由
T48n2016_p0924a01║   生。信 謗豈不獲報重耶。所以 法華經云 。又如
T48n2016_p0924a02║   大梵天王。一 切眾生之 父。此經亦復如是。一
T48n2016_p0924a03║   切聖賢學無學。及發菩薩心者之 父。起信 鈔
T48n2016_p0924a04║   云 。若謗此法。以 深自害。亦害他人。斷絕一 切
T48n2016_p0924a05║   三寶之 種。一 切如來。皆依此法得涅槃故。一
T48n2016_p0924a06║   切菩薩。因之 修 行。得入 佛智故。
T48n2016_p0924a07║   宗鏡錄卷第九十三
T48n2016_p0924a08║   　　　　　　　戊申歲分司大藏都監開板